Olá a tod@s! Estivemos a esposa eu recentemente na Capital de Santa Catarina e confesso que Florianópolis é de fato uma cidade muito bonita para se visitar e viver. É a união equilibrada entre o urbano e o natural e, segundo consta, possui um dos melhores Índices de Desenvolvimento Humano do país. Veja AQUI nosso álbum de fotos no Orkut. Aproveite e me adicione também, rs!
Um fato que me chamou a atenção é que, além de paraíso do surf, Floripa como é carinhosamente conhecida, também é chamada de Ilha das Bruxas, ou Ilha da Magia. Pelo menos foi o que nos disse a proprietária de uma loja de produtos artesanais também chamada de Ilha da Magia, rs! Ela nos conta que a fama se deu graças a ocupação feita pelos portugueses açorianos ainda entre 1700 e 1800.
"Dom João V, rei de Portugal, determinou em 1747, a transferência de 4.000 portugueses, oriundos das Ilhas de Açores e Madeira para as províncias de Santa Catarina e Rio Grande do Sul.Em 1748, começaram a chegar, na Ilha de Nossa Sra. do Desterro, atual Florianópolis, em Santa Catarina, os primeiros casais e desertores. Entre esses desertores, havia algumas mulheres que foram afastadas de Portugal acusadas de feitiçaria.Assim sendo, os moradores da Ilha dos Açores trouxeram suas crenças, seus costumes, suas tradições e suas bruxas."
Açores, para quem não sabe, é um conjunto de ilhas encravada próxima à costa africana e que tinha problemas de superpopulação. Dá para imaginar como eram os recursos e as dimensões da ilha para haver concorrência! Povos do mar, os açorianos se viravam como podiam, logicamente, e contavam com tudo que a Natureza dispunha, seja material ou espiritual.
Isso deixava a Inquisição de Portugal de cabelos em pé. Então, aproveitando a leva de pessoas livres que viam ao Brasil para começar nova vida, aproveitaram para convidar alguns elementos indesejáveis (bruxos, judeus, cristãos-novos) a saírem também, seja do continente seja de Açores.
"No século XVIII, os Açores já tinham um população suficientemente grande para que a Coroa portuguesa incentivasse a emigração de famílias açorianas para terras brasileiras, sobretudo para a parte meridional de então sua colónia na América do Sul."
Fonte: Wikipedia.
Benzedura de Rita Maria
Chegando em Floripa, primeira parada para os navios vindos rumo à atual Santa Catarina, o povo ia ficando por lá e continuando a vida, inclusive a receitar seus remédios espirituais e herbáceos aos locais. Afinal, onde tem procura tem oferta. Daí a fama pegou. A placa ao lado é o registro de uma das falas das benzedeiras locais.
Aliás, tem um local da ilha onde as bruxas foram transformadas em pedra porque fizeram festa e não convidaram o Caramunhão. Não visitei o local mas pretendo passar por lá na próxima oportunidade. Se houver algum leitor que viva ou conheça as histórias de Floripa, escreva nos comentários que eu copio aqui nesta postagem, certo? Vejam aqui e aqui outros relatos e histórias das bruxas de Floripa. Leiam também a coleção de contos de Franklin Cascaes intitulada Treze Cascaes.
Ah, uma curiosidade! A extinta tevê Manchete criou uma minissérie sobre a lenda das bruxas de Florianópolis chamada Ilha das Bruxas (veja detalhes AQUI). Curioso é que na cidade não vê muitas menções sobre isso. São Thomé das Letras assume melhor esse lado místico (e turístico). Será que os ilhéus não gostam da fama?
Mais uma: há quem diga que o formato da ilha lembra a cabeça de uma mulher velha de chapéu, ou seja, uma bruxa segundo o imaginário popular. Veja a foto de satélite acima e diga-me o que acha!
Quer outra? No Carnaval carioca de 2011 a Escola Grande Rio apresentou como tema advinha o quê? Rs! Ora, "a Encantadora Ilha das Bruxas." Veja a matéria aqui no G1. Aliás a Grande Rio foi uma das escolas vitimadas pelo incêndio que ameaçou o desfile deste ano. Imaginei o número de pessoas que devem ter falado "é... a bruxa tá solta!".
E se puderem visitar a ilha de Florianópolis, façam isso!
Saúde, amizade, liberdade.
Sergio Thot
Ps.: segue abaixo a abertura da referida minissérie. Quem tiver mais de trinta anos lembrará! Ps.: vendo em retrospecto, fomos para São Thomé das Letras no Beltane e para a Ilha das Bruxas em Mabon... Para onde iremos nos próximos sabás, rs!
A suposta necessidade de ir à um templo, é apenas a forma dos pastores exercerem o seu sacerdócio imaginário, pelo qual são bem pagos. Não há nenhuma outra necessidade real de cristãos se encontrarem lá, senão essa... Se você admite que é correto diante de Deus que uma pessoa receba sustento sem trabalhar, certamente você já está pronto a aceitar qualquer outra coisa que inventarem, por mais diabólica que seja.
*extraido do Blog Verdades Especiais
domingo, 20 de dezembro de 2009
Atual Inquisição - Matem as Bruxas!
Pastores de igrejas evangélicas na Nigéria estão acusando crianças de serem bruxas, levando ao abuso, e a crueldade indescritíveis, as crianças inocentes.
Elas estão sendo abandonadas pelos pais para morrerem, isso quando não são mortas, espancadas, queimadas, envenenadas, enterradas vivas, amarradas a árvores, entre outras crueldades.
Estima-se que cerca de 5.000 crianças foram abandonadas desde 1998, e que de cada 5 crianças abandonadas, uma acaba morrendo, e as que sobrevivem ficam em estado de choque.
Os pastores que promovem tais crueldades fazem parte das denominações evangélicas, justamente os que se dizem missionários, e recebem dinheiro para estarem lá.
Pastores estes que dizem que as crianças estão enfeitiçadas, e eles prometem fazer um exorcismo para curar as bruxas mediante pagamento, que pode custar de 3 a 4 meses de trabalho (o salário mínimo na Nigéria é equivalente a US$ 42,80 ). Como a grande maioria das pessoas não podem pagar, elas preferem abandonar ou se livrar das crianças, ou utilizam outros métodos para tentar “curá-las”.
De fato, é uma grande inquisição que está ocorrendo na Nigéria.
Onde estão os missionários que ganham uma grana preta na América e na Europa pregando a teologia da prosperidade?
Totalmente, os “pastores” no mundo inteiro se tornaram lobos perversos e gananciosos, mais do que nunca foram!
Qualquer bruxo pagão estará em situação infinitamente mais confortável no Juízo do que essa pastorada do diabo!
Quando o paganismo atual (cristianismo) se soma ao materialismo, o resultado é esse: Prega-se o medo a fim de arrancar até as unhas das pessoas!
Até a Idade média ainda era sofisticada perto do que está acontecendo agora. Aqui, neste caso, no entanto, a situação é muito mais grave; infinitamente mais maligna;
Posto que não apenas os “pastores” induzam o povo a entregar seus filhos à morte, como também se ofereçam para resolver o problema desde que esses pais pobres e miseráveis paguem pela libertação.
Pague ou Morra!
Matéria Oficial:
A estação chuvosa é longa e Delta do Níger é exuberante e úmido.
Esta margem sul da África Ocidental, onde são bombeadas da Nigéria a riqueza do petróleo e gás, é ignorado milhões de seus povos mais pobres
No estado delta, na pequena e agitada de Akwa Ibom, a tensão e a pobreza emitiu uma oportunidade para um fenômeno novo e terrível, que está levando ao abuso e assassinato de centenas, talvez milhares, de crianças.
E isso está sendo feito em nome do cristianismo. Quase todo mundo vai para a igreja aqui.
Dirigindo pela cidade de esit Eket, a sinais de transito enferrujados, lonas penduradas entre as árvores e cartazes sobre pedregulhos, a anunciar igrejas, com três ou quatro nomes diferentes, na beira do caminho
Atrás das portas pintados, pastores espertos ganham a vida com 'libertações' - exorcismos - para as pessoas assoladas por feitiçaria, algo que é visto para causar qualquer coisa, de divórcio, doença, acidente ou perda de empregos.
Com tantas igrejas, é um mercado competitivo para os padrões locais. Mas uma situação de exploração tem crescido agora em algo muito mais sinistra, com pregadores que estão voltando suas atenções para as crianças - nomeando-as como bruxas.
Em um estado enlouquecido de terror, os pais e aldeias inteiras, atacam as crianças. Elas são queimadas, envenenadas, cortadas, acorrentados a árvores, enterrados vivas, ou simplesmente espancadas e expulsas para a morte no mato. Alguns possuem os pais com montantes necessários para pagar por uma libertação - o valor de três ou quatro meses de salário médio - Apesar disso, o pastor vai explicar que a bruxa poderia voltar e uma segunda libertação será necessário. Mesmo que o pai quer manter a criança protegida, seus vizinhos podem atacá-la na rua. Este não é apenas um número reduzido de casos. Isso está se tornando comum.
Em Esit Eket, no meio das ruas esburacadas, é um barraco recheadas de concreto para vigas, com cerca de beliches dentro. Aqui, as crianças vão para a cama como galinhas, as vítimas do sono dos pastores cristãos e as suas horas de duração e serviços noturnos. Repudiadas e abandonadas, estas são as crianças de uma comunidade inteira, que acredita fervorosamente que são bruxas. Sam Ikpe-Itauma é uma das poucas pessoas nesta área que não acredita que os evangélicos "profetas" estão a pregar. Ele abriu sua casa para alguns sem-abrigo que encontrou, e agora, ele tenta o seu melhor, para conseguir cuidar de 131 delas. Os vizinhos não estavam felizes comigo e me dizem " você está apoiando as bruxas".
Este projeto foi um acidente, eu vi crianças sendo abandonadas e que era muito preocupante. Eu comecei com três, então cada dia é aumentado até 15, então tivemos que abrir este novo local.
Para cada cinco crianças talvez nós vemos nas ruas, nós acreditamos que um foi morto, embora pudesse ser mais, por que os vizinhos "fecham os olhos" quando uma criança-bruxa desaparece. É bom que temos esse abrigo, mas ele está sob ataque constante.
E, enquanto ele fala dois aldeões caminhada passado, no final do pátio, puxando a roupa sobre os seus olhos, para esconder as "bruxas" de sua visão. Elizabeth, a mulher de Ikpe-Itauma, atua como enfermeira para as crianças feridas e que têm chamado este lugar dos Direitos da Criança e Rede de Reabilitação, um grande nome para um pequeno refúgio.
Foi encontrado o apoio de uma instituição de caridade correndo de uma escola na área, Stepping Stones Nigéria, que está tentando ajudar com dinheiro para alimentar as crianças, mas os números estão transformando tudo aqui em um grande desafio.
Marry Sudnad, 10 anos, faz caretas quando seu cabelo é puxado para as linhas de milho por Agnes, 11 anos, mas o couro cabeludo apenas acima de sua testa é careca é empolado. Marry conta sua história rápida, no idioma local, olhando fixamente para o chão. Meu irmão mais novo morreu. O pastor disse à minha mãe, que foi porque eu era uma bruxa. Três homens chegaram à minha casa. Eu não sabia quem eram estes homens. Minha mãe saiu de casa. E estes homens me pegaram. Eles me bateram.
Ela empurra seus punhos sob o queixo para mostrar como seu pai estava, estendido de bruços no chão da cabana, à observando ser espancada. Após o ocorrido, houve uma visita à igreja para "uma libertação". Um dia depois, houve uma caminhada no mato com a sua mãe. Eles escolheram as bagas venenosas 'isinma" que foram metidos goela abaixo de Marry. Se isso não à matá-la, advertiu a mãe dela, então seria uma suspensão feita de arame farpado. E finalmente, a mãe jogou água fervente e soda cáustica sobre sua cabeça e corpo dela, e seu pai deixou sua filha gritando no meio de um campo.
Andando dentro e fora da consciência, ela ficou perto da casa por um longo tempo antes de finalmente ir embora. Mary tinha sete anos. Ela diz que ainda não se sente segura. Ela diz: "Minha mãe não me ama." E, finalmente, uma lágrima listras no seu rosto bonito.
Gerry foi escolhido por uma 'profetisa' em uma noite de oração, e taxada como uma bruxa. Sua mãe a amaldiçoou, seu pai puxou a gasolina do tanque da moto dele, e cuspiu-a sobre o rosto de oito anos de idade. Com bolhas faciais, Gerry é tão visível como o trauma em seus olhos embaciados. Ele pede a todos os adultos que ele vê, se eles vão levá-lo para casa para seus pais: "Não é deles, é a profetisa, estou com medo dela." Nwaeka é de cerca de 16 anos. Ela senta-se na lama com seus olhos revirados, arranhando-se com seus braços finos. As outras crianças são surpreendentemente pacientes com ela. O ferimento na cabeça com um prego enfiado está se curando e parece estar bem.
Etido, também de 9 anos, tinha unhas quebradas e toda a coroa da cabeça moída. Sua difícil dizer o dano que já foi feito.
Udo, agora com 12 anos, foi espancado e abandonado por sua mãe. Ele quase perdeu o braço depois de aldeões, encontrá-lo à procura de alimentos na beira da estrada, viam-no como uma bruxa e tentaram cortá-lo com facões. Magrose tem sete anos. Sua mãe cavou um buraco, e tentaram enterrá-la viva.
Michael foi encontrado por um agricultor, jogado num fosso, morrendo de fome e incapaz de estar de pé com as pernas, que havia sido açoitadas.
Ekemini Abia tem a aparência de alguém em um profundo estado de choque. Ambos os tornozelos são circundados com feridas horríveis e ela se move em um dolorosamente. Chamada de bruxa, seu pai e os anciãos da igreja a amarraram em uma árvore, cortando-lhe a corda até o osso, e deixou a menina de 13 anos, sozinha lá por mais de uma semana. Há grupos de irmãos, tais como Prince (4 anos) e Rita (9 anos). Rita disse à sua mãe que ela tinha sonhado com uma linda festa, onde havia muito para comer e beber. A crença é que uma bruxa voa para a caverna de noite enquanto o corpo dorme - o tão doce sonho de Rita foi uma prova bastante: Ela era uma bruxa e porque ela tinha comida compartilhada com seu irmão no sonho, ambos foram abandonados.
Victoria, atrevido e divertido, de quatro anos, e sua irmã de Helen de sete anos, uma menina pouco serena. Deixada por seus pais no interior de um barraco, as meninas não se atreveu a mover de onde tinham sido abandonados e comia folhas e grama. O mais novo aqui é um bebê. As meninas mais velhas tomá-lo, e Ikpe-Itauma chamou-a de Amélia, o nome de sua avó.
Ele estima que cerca de 5.000 crianças foram abandonadas nesta área desde 1998 e diz que muitos corpos apareceram no rio ou na floresta.Muitos nunca mais são encontradas.
Quanto mais crianças, o pastor declara bruxas, o mais famoso que ele recebe e quanto mais dinheiro ele pode fazer. Os pais são convidados para dar tanto dinheiro, que eles ter de pagar em prestações ou talvez vender sua propriedade. Isso não é o que as igrejas deveriam fazer, ele diz.
Apesar das antigas crenças tribais em feiticeiros já não são tão profundamente arraigadas na memória das pessoas, e embora tivesse havido nativos cristãos na Nigéria desde o século 19, são missionários americanos e escocêses pntecostais dos últimos 50 anos, que moldaram essas crenças fanáticas.
O pastor Joe Ita é o pregador numa igreja em Eket
Baseamos a nossa fé na Bíblia, somos conduzidos pelo Espírito Santo e temos um programa de expor a religião falsa e feitiçaria
De voz leve e em seu terno e gravata inteligente, sua igreja está sendo pintada e ele pede desculpas por ter de se sentar fora, perto de seu reluzente Audi novo para falar.
Há quase 60 filiais da igreja dele em todo o Delta do Níger. Ele foi iniciado por uma mulher local, Helen Ukpabio, cuja casa luxuosa e branco caro Humvee são muito admirados na cidade de Calabar, onde ela vive. Muitas pessoas nesta área dão crédito popular à DVDs evangélicos, que ela produz e com atores, para ajudar a espalhar a crença de bruxa infantil. Ita nega cobrança de exorcismos, mas reconhece sua congregação é pobre e tem que trabalhar duro para tirar as doações até a igreja espera.
Para dar mais do que você pode pagar é abençoada. Nós somos os únicos que realmente conhecem os segredos das bruxas. Os pais não vêm aqui com a intenção de abandonar seus filhos, mas quando uma criança é uma bruxa, então você tem a dizer "o que é que tem? Não é seu filho." Os pais vêm até nós quando vêem as manifestações. Mas o segredo é que, mesmo se você abandonar o seu filho, a maldição ainda está em cima de você, mesmo se você matar o seu filho a maldição permanece. Então você tem que vir aqui para ser entregue posteriormente, bem como"ele explica pacientemente. Nós sabemos como eles funcionam. A bruxa vai colocar um feitiço no sutiã de sua mãe e a mãe vai ter câncer de mama. Mas não podemos atribuir todas as coisas para as bruxas, elas trabalham em inclinações também, então não criam o HIV, mas se você é promíscua, então a bruxa lhe dará o HIV.
Quando entardece, ele apresenta uma pilha de DVDs Ukpabio's. Engano pensar que eles são um presente, estou firmemente à corrigir.
Mais tarde naquela noite, em outra parte da cidade, à meia-noite, a umidade do dia é selada dentro da igreja sem janelas e o toque de tambores juntamente com os gritos do pregador encharcado de suor. 'Não às bruxas, òh Senhor ", ele grita para o microfone. "Como este se aproxima a hora, salvar-nos, ó Senhor!" Sua congregação dança, as palmas das mãos no alto, as mulheres se contorcer e gritar em línguas. Um grupo avança à pastorear cinco filhos, um bebê, e se ajoelham no chão de concreto e o pastor vem entre eles, apertando as mãos sobre a cabeça de cada criança - por sua vez elas tentam se esconder nas saias das mulheres.
Esta é a noite de libertação na Igreja, e enquanto o serviço vai continuar por algumas horas, o evento principal - para o qual os pais vão ter pagar em dinheiro - é longo. Andando a pé de noite, os tambores e o canto de outras igrejas soam como tais cenas são repetidas em toda a vila. É difícil encontrar pessoas para falar contra a brutalidade. a lider tribal Joe Inuaesiet, é uma delas.
Ela não só fala contra as "igrejas caça-níqueis", mas que também fez o impensável, e levou uma "bruxa" para sua própria casa.
A sobrinha da lider tribal, Mbet, foi declarada uma bruxa quando ela tinha oito anos. Sua mãe, Ekaete, fê-la beber azeite, e em seguida, as bagas de veneno, e depois, convidou os homens locais para bater nela com paus. O pastor acorrentou-à uma árvore, mas ela foi escapou quando a sua mãe não conseguiu encontrar o dinheiro para uma libertação. Mbet fugiram. Mbet, agora com 11 anos, diz que não viu a mulher, pois, acrescentando: "Minha mãe é uma mãe má." Nossa equipe rastreou a mãe de Mbet em sua barraca de roupas na estrada, onde ela brincava nervosamente com seu telefone celular, e nos contou como a sua filha (atravez da suposta bruxaria) havia dado a ela o que soava muito parecido com todos os sintomas de malária.
Eu tinha o calor interno, diz ela, indicando seu estômago. Foi a minha filha que tinha causado isso, ela inflamou toda a água do meu corpo. Eu não podia fazer nada. Era teimoso, muito teimoso.Mas e se a filha morreu no mato? Ela deu as costas: Isso é vontade de Deus. É nas mãos de Deus. Chefe Victor não tem tempo para sua irmã Hoje, quando uma criança torna-se teimoso, então todos os chama de bruxas. Mas é geralmente a partir dos 10 anos para baixo, eu nunca vi ninguém tentar jogar um homem adulto na rua. Essa criança se torna um incômodo, por isso eles dão à um cachorro um mau nome, e eles podem pendurá-lo. É preocupante porque nenhuma família é intocável. Mas é a ganância dos pastores, a condução em torno de Mercedes, que faz com que eles escolham os mais vulneráveis. Em uma aldeia próxima a equipe de reportagem se deparou com gêmeos de 5 anos de idade, Itohowo e Kufre. Eles estão jogados em torno do barraco, perto da sua mãe, mas estão obviamente desnutridos e em trapos sujos.
Aproximando-se dos meninos, traz uma multidão de moradores que estão em volta e uma mensagem: "Leve-os para longe de nós, elas são bruxas. Tome-los antes que eles matem todos nós. " As "bruxas". A mulher que deu à luz a estas maltrapílhos, desculpando-se, está um pouco distante da multidão, de braços cruzados.
Iambong Etim Otoyo não tem intenção de assumir qualquer responsabilidade pelos seus filhos. "Eles são bruxas", diz ela com firmeza e vai embora. E ao anoitecer, há 133 crianças amontoadas na casa de concreto, em Esit Eket.
Ps.: Indaga-se sobre o que podemos fazer. Talvez não deixa que as chamas do fanatismo consumam nossa terra. Prestem atenção aos sinais de fumaça como mostrado no vídeo abaixo. Primeiro, queima-se livros e quebram-se estátuas. Depois são carne e ossos. Vigiemos!
O Carnaval regido pelo calendário cristão é um arremedo das festividades pagãs do mundo Antigo. Quem quiser saber da história leia AQUI. Incrível imaginar que a mesma festa romana deu origem ao rei Momo e ao Papai Noel!
Segundo a tradição, era escolhido um rei para as festividades, o senhor da bebida, do prazer que era ao final, sacrificado. Lógico, não há almoço grátis, né? O tema do sacrifício do rei para que o poder retorne ao povo é recorrente no mundo agrário. Hoje apenas destronamos nosso Momo, um ato substituto menos violento, e ele não se candidata mais.
Temos que ensinar esta técnica aos nossos governantes, como Sarney, Collor, Itamar e companhia, que não largam o osso do poder e acabam sacrificando a gente!
A história do carnaval em Portugal e no Brasil é muito interessante. Visite o site UOL Educação para saber, por exemplo, porque as escolas de samba têm esse nome AQUI.
Virgem de Carnaval
Saibam vocês que nunca saí em um bloco carnavalesco, nunca fui em um baile ou assisti a desfiles. O fato de eu gostar de rock contribui para evitar a festa, apesar de não existir, em tese, nada que possa me separar dos foliões. Quase ensaiei uma ida ao desfile da minha cidade. Afinal, temos que ter algumas experiências antes de passarmos para o Amenti, onde nada é garantido.
Mas é temos hoje o carnaval de Apolo, de avenidas artificiais e retas, com a elite nos camarotes globais, carnaval cronometrado onde tem sempre um carro quebrado ou pneu furado.
Talvez eu queira o carnaval descrito pela saudosa Elis Regina no vídeo abaixo. Um carnaval de pierrô e colombina, de confete e serpentina. Ou uma festa de sacerdotisas bacantes a gritar pelas ruas tortuosas, bêbadas de Deus.
Conversava eu com uma ciberamiga, a Eloá Cossa, uma artista de Mauá (cidade da Grande SP) sobre nossas cidades e como elas carecem de coisas essenciais. Confira AQUI os trabalhos dela.
Como eu, ela se preocupa com as relações sociais travadas na celula-mater da civilização, o ajuntamento humano primordial que é a cidade. Pensem bem: o que seríamos nós sem as cidades? Somente nelas podemos reunir as melhores cabeças e braços para conseguir o mínimo de segurança e conforto necessários. O contrário disso é a barbárie. Bem, parece que há um deserto nascendo no meio das cidades e nele nasce o caos, como aquele buraco negro no centro de nossa galáxia.
De certo modo isto se dá pela coisificação das pessoas. Na coisificação as pessoas perdem valor e ganham um preço. Imagine: se as coisas já são descartáveis, imagine o que se fará com as pessoas? A cada ano nascem centenas de humanos que serão auxiliares disto, meio-oficiais daquilo, prontas para concorrer com quem tem ainda que comer mas que já são velhas, desgastadas, descartáveis. E como nascem muitos, outros muitos podem morrer. Viram estatística.
A violência tem causado medo há muito tempo. As ditaduras que estão balançando no Oriente Médio são sustentadas por ele há décadas. O medo nos paralisa e nos isola das outras pessoas. Ao nos isolarmos nos aproximamos das máquinas, dos gadgets, dos iPads.
Ou dos templos. Daqueles que prometem o paraíso em troca do rancor e da obediência. Barganha-se a vida pelo medo e os fiéis de amar o Divino para negociar com Ele.
Para Certas Coisas Existem Cartões de Crédito. Para Certas Pessoas... Também!
As pessoas não deviam ter preço. E para resistir a isso proponho um conceito já usado pelo capitalismo: agregação de valor e é muito simples: quanto mais conteúdo você tiver, mais valor terá. É um valor imaterial e, fazendo um jogo de palavras, incalculável. E o que é o imaterial?
São as capacidades que fazem as pessoas melhores que robôs como lealdade, amor, desprendimento, fé, misericórdia, liberdade, cultura... que outras virtudes humanas pode-se elencar aqui? A chamada Crise Mundial que supostamente atingiu vários países nos últimos anos se deu por questões econômicas, de fato. Mas é fato também que ela aconteceu porque alguém gastou mais do que devia (ganância) e não cumpriu a regra simples da matemática que não gastar mais do que se tem para não ficar no negativo. Crise é negativa.
Na coisificação tudo é comprável e as pessoas passam a ser recursos com braços, pernas, computadores e buracos com diversas tabelas de preço. Meninos e meninas, temos que parar de produzir peças para este grande moedor de carne econômico e fazer das que existem algo mais do que recursos. Já basta a natureza como recurso explorável
Lógico que não proponho a destruição das máquinas altamente tecnológicas como fizeram os luddites no século 19, mas convém o equilíbrio.
